2026/03/05 與馬賽跑～追求卓越的人生 耶利米書12:1-6; 20:7

介紹：
親愛的弟兄姊妹們！過完農曆新年，按著十二生肖排序，今年是「馬」年。今天牧師要用關於上帝拆毀和建造耶利米的故事，勉勵大家新的一年，靠主的力量活出「與馬賽跑」的生活。

耶利米的抱怨 (V.1-4) ：
經文的一開始是先知耶利米的抱怨。耶利米的這番抱怨引出信仰中最根本的問題：上帝對忠實立約的夥伴是否信守承諾。耶利米的出發點是「耶和華啊，我與你爭辯的時候，你顯為義 (v.1a)。」整本聖經都建立在這樣一個前提：那位作出應許的上帝必會信守承諾，並且當應許失效，祂必以大能的方式介入 (耶11:20; 詩73:1)。既然上帝所做的決定值得信賴，耶利米和所有以色列人在患難之時都可以轉向上帝。基於這堅定的信念，耶利米問「惡人的道路為何亨通呢？大行詭詐的為何得安逸呢？?」他心中未說出口的問題是「像我這樣的義人為何不亨通？」這個問題直接、強烈，並非僅僅是一個理論問題。耶利米沒有尋求解釋 (伯21:7) 。相反，下一節經文清楚地表明，這是對上帝的控訴 (12:2) 。正是上帝使不義之人亨通，這違背我們對公義上帝的期望。
接著耶利米表達他的義「耶和華啊，你曉得我，看見我，察驗我向你是怎樣的心 (v.3)。」耶利米知道自己正接受上帝的審判 (11:20)。同時，他也確信自己的無辜。在公義的審判官面前，他聲稱他們應該就那被指控的惡人達成一致，惡人必受審判。耶利米提議懲罰惡人及其仇敵「叫他們等候殺戮的日子 (v.3b)！」最後，他向上帝禱告「這地悲哀，通國的青草枯乾，要到幾時呢？因其上居民的惡行，牲畜和飛鳥都滅絕了 (v.4a)。」當時發生了嚴重的乾旱，這是因為惡人的行惡 (何4:13)。這樣的旱災必將毀滅整個受造界。請注意，耶利米禱告沒有被提及反對者的名字。可能是「亞拿突人 (11:21-23) 」，也可能是抵擋耶利米所宣告嚴厲信息的人。無論如何我們討論的並非抽象的概念，而是關乎社會現實的迫切問題。好比當美國的校園強調尊重多元，?只有「耶穌基督」的名被排除之外時，這已不是個人的信仰問題，而是牽涉整個社會的公平性。我們討論的並非個人的創傷，而是耶利米對現實的解讀和詮釋是否經得起時間考驗的迫切問題。同時，謊言似乎佔上風，「他們曾說：他看不見我們的結局 (v.4) 」。耶利米訊息的有效性岌岌可危。

對上帝的指控：
在與上帝的對話中，耶利米表達他的擔憂，並對上帝提出「控訴」。儘管他抱怨上帝，但他仍然承認上帝最終會「伸張公義」。如前所述，他主要的抱怨是「惡人亨通」，而上帝似乎在支持他們 (v.1-2)。因此上帝精心維護的道德秩序正在崩潰。耶利米懇求上帝糾正惡人的行為，「將他們拉出來，好像將宰的羊 (v.3)！」在抱怨的最後，耶利米質疑上帝的意圖。他身為上帝的代言人，宣告這片土地將因猶大的罪惡而遭受毀滅。耶利米質疑上帝還要容忍猶大多久，容忍他們相信上帝「對我們的行為視而不見」。耶利米質問上帝是否以及何時將成為世界的公義審判者和君王。耶利米在此質疑上帝的公義，後來甚至控告上帝「耶和華啊，你欺哄了我，我也被你欺哄了。你比我強，並且得勝。我終日成為笑柄，人人都戲弄我 (20:7)。」耶利米勇敢坦誠地表達內心的一切，包括對上帝的沮喪、憤怒和失望。

平庸的悲劇：
親愛的兄姊，你敢這樣跟上帝辯解和禱告嗎？如今愈來愈多基督徒不敢這樣與上帝交談和禱告。因為環顧四周探索成熟、完整、蒙福之人的意義時，我們會發現甚至包括我們自己都怕上帝呼召我們去做吃力不討好、忍辱負重的事工。大多數人只想安逸輕鬆平安幸福過日。在我們的社會，愈來愈多的名人成功版面，愈來愈少的聖徒。聖徒不被敬仰，也不被人仰慕。任何追求聖潔的冒險，任何對公義的追求，無法登上頭條或成為報導，沒有脫口秀節目會提及他們。然而若我們真實跟隨基督，我們內心會真正的渴望屬靈者的帶領，在基督的群體中互相支持。 我們內心深處也會渴望更多─ 渴望真正的完整和上帝的公義。我們轉向聖經尋求幫助靈感，聖經的男女並非道德楷模－亞伯拉罕說謊，雅各欺騙，摩西殺人，大衛犯姦淫，彼得否認耶穌。耶利米指責上帝欺哄了他。原來聖經主要講述的是上帝，而非英雄崇拜。我們羨慕並喜歡與那些人生比我們更精彩的人，但往往卻對我們平凡生活不滿。上帝並沒有因為耶利米的抱怨而放棄，也不容許耶利米繼續停留在這樣的階段和處境。

與馬賽跑 (V.5)：
上帝的回答令耶利米和我們都感到驚訝。我們原本以為會得到鼓勵 (1:8；1:19) ，但上帝卻對耶利米說「耶和華說：你若與步行的人同跑，尚且覺累，怎能與馬賽跑呢？你在平安之地，雖然安穩，在約旦河邊的叢林要怎樣行呢 (v.5) ？」這裡有兩個比喻。首先上帝用賽跑的比喻來問耶利米，既然他已經與人賽跑已疲憊不堪，又怎麼能與馬賽跑呢？接著上帝又用旅程的比喻問耶利米，既然他身處平坦之地，又怎能在約旦河邊的叢林中行走呢？上帝透過這兩個比喻都在警告耶利米，更嚴峻的考驗還在後頭。眼前的威脅與將來的相比根本微不足道。

不要相信他們 (V.6)：
除了責備之外，上帝回應的第二部分是警告「因為連你弟兄和你父家都用奸詐待你。他們也在你後邊大聲喊叫，雖向你說好話，你也不要信他們 (v.6)。」耶利米是亞拿突人。他為上帝所做的事工使他四面受敵－與他的家人 (v.6)；以及與被耶利米嚴厲譴責的民眾及領袖。上帝承認有人密謀抵制耶利米的信息 (11:9, 19) 。這種抵制如此普遍，以至於耶利米不應該相信任何人。都不可信賴他們。上帝的警告很明確「不要相信他們。」

追求卓越的人生：
對耶利米來說，更糟糕的事情還在後頭。他沒有從上帝得到任何保證和安慰，能讓他內心的衝突會得到緩解 ；上帝的回答是耶利米必須完全順服。相反的，上帝警告耶利米，他的先知呼召將對他提出更高的要求。耶利米就像一個孤獨的聲音；他必須習慣這種孤獨。同時，上帝對他說「信靠我，信靠上帝，只信靠我。」信靠上帝而不是信靠人。上帝的回應如同約伯記38-41章如旋風般猛烈的宣告，提出問題的人得不到任何安慰。耶利米蒙召要忠於上帝並且要更徹底地順服。最終我們看到的是一位被宣稱為公義的上帝，卻拒絕此刻按著先知所傳講的立時處理邪惡的問題。正因如此，先知順服上帝更常常感受到上帝至高無上的統治，所以他願意降服在上帝的主權裡而成為後世的榜樣。
信仰之路並非一帆風順，而是一場艱苦的競賽；競賽才剛開始，耶利米就準備放棄了嗎？你就準備放棄了嗎？上帝挑戰耶利米也挑戰你我，要求我們過卓越的生活，如同與馬賽跑一般。聖經能夠激發人們對卓越的追求，同時又使人對自身的成就保持淡漠。在今天的經文，耶利米被描繪成「人的形象」，他蒙召要過卓越的生活。這種卓越源於信仰。它是一種對豐盛人生的渴望，但並非試圖透過自我推銷或自我提升來獲得。「與馬賽跑」－在耶利米看來，良善並非「和善」，更像是一種卓越的能力。聖經的勸勉是「不要成就我的意思，只要成就你的意思」。真正的挑戰在於如何鼓勵人們在追求卓越的道路上不斷成長，並且無私地生活；同時又能放下自我，找到真正的自己。從耶利米的生命中，我們發現每個人要活出最好的自己，唯一的方法就是對上帝懷有貫徹到底的信仰。這就是「竭盡全力，為至高者而活。
上帝呼召我們服事，但我們蒙召的服事有時艱難充滿挑戰。這樣的服事或許會讓我們付出很多，除了服事上帝本身的價值之外，卻鮮有回報。在信心的道路，每個人都會發現各個層面獨特的挑戰。上帝如同一位技藝精湛的藝術家－每個人的生命都是一張全新的畫布，上帝用線條、色彩、明暗交織，創作出一幅傑作 (弗2:9-10)。我們蒙召參與上帝在個人生命，以及我們彼此相伴的生命中所言所行的事。問題是—我們願意與馬賽跑，追求卓越嗎？

結論：
上帝呼召耶利米從事一項需要全心奉獻的事工，甚至威脅到他與身邊最親近的人的關係。耶利米的生活充滿艱辛，他會在遇到第一波反對時就放棄嗎？他會選擇謹慎行事，還是勇敢前進？是隨波逐流，還是要奮勇拼搏？上帝呼召耶利米活出最好的自己並追求公義，他的回應並非用言語表達出來，而是體現在他的一生。耶利米的一生就是他的答案「我要與馬賽跑。」親愛的弟兄姊妹們，我們要如何回應上帝的呼召？（?聖路易台灣基督長老教會吳炳賢牧師02/8/26?講道稿）

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江柏融，梁會耘，江玟曦，江博約