2025/03/06 不是我，是他！ ～他必興旺 約翰福音3:22-30

導言：
今天的聖經故事是關於耶穌和施洗約翰，其中最精彩的部分就是約翰為耶穌做見證說「他必興旺，我必衰微。」簡單的一句話，永遠挑戰我們如何為主見證。
辯論潔淨的禮 (vv.22-26) ：
故事一開始，耶穌和他的門徒也到猶太，在那裡替人施洗禮。當時施洗約翰就在靠近耶路撒冷的哀嫩施洗；因為那裡水多，眾人都去受洗。 從其它福音書，我們知道施洗約翰是一個有恩賜，個性正直、很特別的人。他不怕得罪人直接指責當時宗教領袖法利賽人和撒都該人是「毒蛇的種類」，也曾不怕生命危險指責統治者希律王犯淫亂的事。他受眾人歡迎極具影響力。當他開始在曠野傳道，就有許多人從城市去曠野聽他的信息。當時的以色列民看到一幅圖畫，施洗約翰如同先知以賽亞所預言的那位使者「有聲音在曠野呼叫：修直主的路。」他帶領人到上帝的面前，一生做至高者的先知，行在主的面前為主預備道路，為主召集合用的百姓。施洗約翰可說是對耶穌的事奉影響最大的人。他在約但河替耶穌施行洗禮。耶穌開始在加利利傳道，所說的信息和施洗約翰的內容都同樣是悔改的信息「你們當悔改，因為天國近了。」約翰福音第一章6-8記載「有一個人，是從上帝那裡差來的，名叫約翰。這人來是為要替光作見證，叫眾人因他可以信。他不是那光，乃是要為光作見證。」作者特別強調施洗約翰不是那光，單單是要為光做見證；因為那光就是那位上帝差派的拯救者—耶穌基督。
在哀嫩約翰和耶穌同時施行洗禮，這是帶領人悔改、脫離罪惡的記號。忽然發生一個事件。約翰的門徒和一個猶太人辯論潔淨的禮，或許這個猶太人提到耶穌。門徒向約翰報告時，沒有說辯論潔淨的禮，焦點反而是在做比較。他說「拉比，從前同你在約旦河外、你所見證的那位，現在施洗，眾人都往他那裡去了。」?門徒說話的口氣是埋怨耶穌的事工很成功。他沒有直接提到耶穌的名字，而是用「從前同你在約旦河外、你所見證的那位。」或許這是因為他很生氣，憤怒到一個程度，連名字都不願意說出來。雖然約翰的門徒知道施洗約翰對耶穌的看法，可是無法認同，無法忍受耶穌竟然自己出去替人施行洗禮，聚集比老師更多門徒。他們甚至認為耶穌搶走約翰的生意，於是怨恨地說「眾人都往他那裡去了」，表示事情很嚴重。
彼此競爭的心態 ：
在這裡我們看見彼此競爭的心態。約翰的門徒向老師報告消息。內容反映很深的擔憂，害怕約翰的地位受到耶穌威脅，害怕施洗約翰的地盤會被耶穌和他的門徒搶去。今天的社會、經濟又何嘗不是建立在「數量化」，用看得到的數字彼此競爭：公司和公司拼成績、學校和學校拼排名、醫院和醫院拉優秀的醫生。這種社會風氣也會影響教會。連事奉聚會一不小心都會陷入彼此競爭的文化，在教會裡面分黨結派，彼此競爭。好比第一世紀的哥林多教會是一間充滿聖靈恩賜的教會。然而恩賜多，紛爭也多。有人說「我屬於保羅」，有人說「我屬於亞波羅」，有人說「我屬於磯法」。這都不算甚麼，我「屬於基督」，是不是最屬靈。使徒保羅勸哥林多教會「基督是分開的嗎？你們中間也不可分黨，只要一心一意，彼此相合 (哥前1:10-12) 。」今天同樣的情形也會發生。有位牧師說他很不喜歡參加眾教會的禱告會，說是為彼此的需要代禱，實則是在許多看得到的地方互相競爭。比教會的最新設備、比教會會友人數、事工內容、財務奉獻、愛餐內容……凡能想到的都能在暗中較勁。有時愈有恩賜、愈受歡迎的人，不知不覺陷入過度高看自我、驕傲自大的危機。上帝的事工和教會變成「我的事工，我的教會。」按照人性，要一個人從高位退下來，從主角變成配角，豈是那麼簡單？受人尊敬，為耶穌施行洗禮的約翰是否會忘記自己的地位，忘記自己應該扮演的角色？
約翰的回答 (27-30) ：
施洗約翰的回答表明出他的心境，也指出耶穌成功的原因「若不是從天上賜的，人就不能得甚麼。」 約翰很清楚所有的是上帝賞賜給他的：他單單行在主的面前。上帝沒有給他權柄去干涉耶穌，他就是基督。約翰加爾文說「施洗約翰認為不是他、或是任何人的能力讓他有才能，因為我們所有人的地位都是出自上帝的心意。」這句話也是在說耶穌的成功是上帝賞賜給他的。施洗約翰看見天父上帝手上的每件事。人會受耶穌吸引，是出於天父的旨意。這句話也是在說救恩是上帝的禮物，靠著自己的努力是無法得到。施洗約翰又說「我曾說『我不是基督，是奉差遣在他前面的』，你們自己可以給我作見證。」如果約翰的門徒看上帝比看他們的老師更重要，專心思考約翰所講過的話，在面對地位受挑戰時，就不會這麼生氣。施洗約翰說他不是基督。他是奉上帝差遣在基督的前面。耶穌的成功表示約翰有盡忠他的職務：預備好百姓，讓他們接受耶穌基督。
施洗約翰如此說「娶新婦的就是新郎；新郎的朋友站著，聽見新郎的聲音就甚喜樂。故此，我這喜樂滿足了。」絲毫沒有傷心失望、還是生氣，約翰歡喜慶祝耶穌的成功。他用婚禮的比喻說明在婚禮最重要的人是新郎。他的朋友正在旁邊一同歡喜。在猶太人的禮俗，新郎的朋友扮演非常重要的角色；安排計劃婚禮，負責將新娘帶到新郎面前。任務ㄧ完成就鞠躬下台，新娘是屬於新郎的。約翰加爾文說「那些帶領教會到自己面前，不是到基督面前的就是沒有尊重婚姻，破壞婚姻的人。」教會是基督的新娘，是屬於基督的；所以在教會事奉的人需要不看自己，惟獨看到基督。同樣，施洗約翰說耶穌的事工成功，讓他充滿歡喜。他的門徒帶來的不是壞消息，是他盼望聽到讓他喜樂滿足。
互相同工配合 ：
在上帝國，我們需要突破彼此競爭的心態，同工中間互相配合互相成全。施洗約翰的門徒所擔心的是消極、自私的。施洗約翰知道他扮演的角色和他的地位。當他的門徒跑去跟隨耶穌，約翰並沒有感覺到自己的羊，個人的功勞名聲被搶走。約翰說他的任務完成，忠心自己的職分，配合基督耶穌就讓他得到無比的快樂和滿足。一位年長資深的牧師聽到新來的牧師非常成功。後來他和這個新來的牧師分享「我為你的出現禱告十五年！」我們是否願意為了福音的緣故，放下自尊心和別人互相同工、一起配合？
他必興旺 (v.30)：
成為一個忠心跟隨主的領袖已經是很不簡單。更不容易更困難的是放手，鼓勵大家去跟隨另一個人。最後約翰說「他必興旺，我必衰微。」基督的興旺和約翰的衰微是上帝的旨意、上帝喜愛的。這句話強烈對比耶穌和約翰。施洗約翰知道他和耶穌是完全不同的地位和角色。上帝的計劃是基督必興旺，同時奴僕必衰微。奴僕不應該取代主人的地位，這是歷代基督徒需要學習的功課。我們是否知道上帝要我們扮演的角色？我們如何活出自己是主耶穌的僕人？我是否為了主的名得到榮耀而歡喜？還是比較在意自己的自尊心、名聲、影響力？施洗約翰不敢和耶穌比較，他接受基督和他的身分完全不同的事實。「他必興旺，我必衰微」剛好說明行施洗約翰的偉大和他的謙卑。難怪在馬太福音11:11耶穌說「我實在告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的。」雖然施洗約翰這麼偉大，還是一個「舊」和「新」兩個不同時代交替的人物。 因此，耶穌繼續說「然而天國裡最小的比他還大。」這句話不是看輕施洗約翰，是表明新約時代建立的上帝國是多麼偉大；能?進入天國的人是多麼幸福！
信心的告白：
如果我們要真正打破彼此競爭，真正和別人互相同工，特別是和我們看法作法不同的人有好的配合，我們也需要學習施洗約翰信心的告白「他必興旺，我必衰微。」施洗約翰曾是眾人注意的焦點。如今他預備好，當信號出現就隨時離開舞台，不再是眾人的焦點。後來施洗約翰被希律王抓去關在監裡時，派人去問耶穌是否是基督？因為耶穌所做的和他所想像、所期待的很不同。他再一次確定自己心裡的疑問就立即放手，接受耶穌的答案：讓耶穌自己照上帝的呼召活出基督的角色，不是按照約翰的意思。「娶新婦的就是新郎」人在上帝面前沒有任何可誇口的。如此謙卑的態度使約翰沒有追求自己的地位，努力忠心在自己應該做的。他準備好謙卑自己，高舉耶穌基督。雖然他沒有完全明白耶穌和耶穌所做的，他願意順服主，將自己交託主。施洗約翰所作的真正是我們學習的榜樣，這是教會服事很美的一幅圖畫。真正的事奉是愈來愈少看重自己，愈來愈多看重主耶穌基督和別人。願我們也在服事基督上面，操練「他必興旺，我必衰微。」願主給我們力量，如同給施洗約翰一樣。
結論：
耶穌不是一個更強的摩西、大衛、還是施洗約翰。他是從天而來，和任何人完全不同。耶穌是上帝的道，他的同在和臨在將我們帶入上帝的豐富，完整的救恩。 我們需要知道耶穌和天父上帝的關係，需要自己領受上帝在耶穌基督裏的豐富。親愛弟兄姊妹，當我們替主耶穌基督做見證時，是誇口自己和別人的優點，還是讓人真正看到基督？請記得，教會所有的事工都屬於基督。遵行上帝旨意的人或許方式不同，但不可競爭對立只有祝福。求主教導我們每個人盡本分；是僕人，不是主人；是新郎的朋友，不是新郎；是真理的見證人，不是真理本身。願我們活出「他必興旺，我必衰微」，阿們！（聖路易台灣基督長老教會 吳炳賢牧師02-23-25講道稿）


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